En août 2006, Bryan Hance recevait un paquet de la part de Jenny Geddes, l'une des section impliquée dans le Mystère du Premier Mai [ici, sur le site MDM] Le thème du courrier est de toute évidence la théorie des cordes. Je vous laisse aller vous instruire chez [wiki], dans la mesure du possible et en restant prudent, mais cela constitue une base de départ pour ceux qui comme moi sont complètement ignorants de ce qui touche au domaine de la physique quantique, où les chercheurs eux même paraissent dubitatifs... Mais la référence au volume cranial des métrosexuels m'a bien fait rire...

Traduction de la lettre de Jenny Geddes (voir T&B du 9 mai 2011) :

Ce n'est pas un béret pour un pervers métrosexuel même s'il en a le minuscule volume pour leur capacité crânienne. Quand vous le photographierez, soyez sur de prendre une image dans le sens qui vous parait correct puis retournez le, l'intérieur à l'extérieur, puis prenez une deuxième photographie. Rappelez-vous, M. Hance, qu'une ficelle n'est qu'une variété de corde, au delà de cela, je ne suis pas autorisée à communiquer.

Jenny Geddes

Mars 1639, lundi premier :

Cette année James Everell (cordonnier admis à l'église de Boston en 1634), un homme sobre et circonspect, et deux autres hommes ont vu une grande lumière dans la nuit sur la Muddy River. Quand elle se tint tranquille, elle s'embrasa et s'étendait à peu près sur 2500m² (3 yards square); quand elle se déplaçait, elle se contractait sous la forme d'un porc; elle a traversé Charleston rapide comme une flèche, et comme ça de haut en bas pendant environ deux ou trois heures. Ils l'ont suivi en barque sur un mile et quand ce fut fini, ils se sont retrouvé à l'endroit d'où ils venaient. Diverses autres personnes dignes de foi ont vu la même lumière après, à pau près à la même place...

Extrait du Journal de John Winthrop [wiki], Histoire de la Nouvelle Angleterre 1630-1649 [Google-book-ang ].

Sans doute l'un des premiers témoignage moderne de rencontre avec un objet volant non identifié. A une époque où les ballons sondes n'éxistaient pas, ni les aéroplanes, pas même les montgolfières...

Il est amusant de noter que la lumière prend la forme d'un "cochon" quand elle se met en mouvement, le MayDay Mystery sent décidemment fort la charcuterie. D'autre part, Jacob Boehme [wiki], cité ailleurs dans le Mystère était aussi cordonnier et lui aussi, faisait d'étranges rencontres... (à suivre prochainement dans ces pages)

Winthrop est une des figures importante du Mystère.

« Winthrop a embarqué à bord de l'Arbella et a largué les amarres dans l'estuaire de la Tamise ; Gravesend, Sheerness, Margate, North-Foreland – tous derrière... »

« Owsley a honoré sa parole et délivré un plein cargo de White Rabbit à Winthrop. Il est en train d'être reconditionné en Haricots et en Morue ».

Il apparait dans une annonce en avril 1987,  puis septembre suivant. Il reprend les commandes de l'Arbella pour effectuer des livraisons de White Rabitt qu'il charge à la ferme de Grand-Pa' ??? L'Arbella est attendue en général à l'Embarcadero à San Francisco. Il semble que le Winthrop du Mystère ait la charge de tracer les itinéraires et notamment des "tracés loxodromiques" (definition) dans une annonce de septembre 1989 où « Les Pélagiens ont recoupé la grand route circulaire via l'Embarcadero, par conséquent Winthrop va tracer la loxodromie (rhumb line [wiki-ang]) à travers les Panamints (vallée de la mort) »

Mais le premier John Winthrop du nom (il y en eu trois dans la lignée), fut celui qui conduisit la première grande migration de puritains vers la Nouvelle Angleterre. Il fut longtemps gouverneur de la colonie de la baie du Massachusets,un  personnage hors du commun qui n'hésita pas a laisser derrière lui une situation de notable pour bâtir une cité idéale. Un royaume chrétien sur terre, destiné à éclairer le monde, qu'il décrit dans un sermon, comme une ville sur une colline...

La flotte de Winthrop entre dans la baie du Massachuset (Img.filet international)

Lundi 29 Mars, Anno Domini 1630;

L'Arbella, un vaisseau de 350 tonneaux, avec 52 hommes d'équipage et 28 pièces d'artillerie, croise au large de l'ile de Wight.

A son bord, John Winthrop, un riche notable anglais, d'une quarantaine d'année. Il a rebaptisé son navire en l'honneur de Lady Arbella Johnston, sœur du comte de Lincoln, et passagère du plus haut rang, de la traversée qu'il s'apprête à effectuer vers le Nouveau Monde.

Les persécutions contre les puritains, depuis le mariage du Roi avec une catholique, avaient suscité un vaste mouvement d'émigration vers la Nouvelle Angleterre où le succès de l'installation des pèlerins du Mayflower [wiki] à Plymouth, et les témoignages des marins de retour de Virginie, autorisaient tous les espoirs.

Une première flotte de deux cents passagers avait embarqué, deux ans auparavant, sous la direction de John Endecott [wiki ang], avait créé la ville de Salem et les bases de la colonie de la baie du Massachusetts.

Il fallut cependant attendre deux années et les vents favorables du printemps 1630, pour que la plus grande flotte de pèlerins jamais partie d'Angleterre, n'appareille de l'ile de Wight, vers le Nouveau Monde.

Après plusieurs semaines de traversée, l'Arbella, le Talbot, le Jewell et autre Ambrose émergeaient de l'épaisse brume qui recouvre communément la baie du Massachusetts, donnant le signal de départ à l'installation durable, de près d'un millier de migrants, à Boston, en l'espace de quelques mois.

Environ un tiers d'entre eux meurt la première année.

  Clic-wiki

John Winthrop expose sa vision de Communauté Chrétienne d'Amérique, dans son sermon 'Un Modèle de Charité Chrétienne' [google-book-ang].

Ses mots sont passés à la postérité et l'expression ''Une ville sur la colline-a City upon a Hill", inspirée du sermon sur la montagne, restera le "Leitmotiv" des États-Unis jusqu'à Ronald Reagan, qui le cite notamment à l'occasion de ses Adieux à la Nation.

John Winthrop fut gouverneur douze des vingt premières années d’existence de la colonie de la baie du Massachusetts. Il instaure l'élection du gouverneur par un conseil de magistrats, futur conseil du gouverneur, et se montre farouchement opposé à toute extension de la participation aux représentants des villes, comme le prescrit pourtant la Charte Coloniale. Il plaide que les hommes libres (freemen) sont trop nombreux pour légiférer et pas suffisamment qualifiés pour siéger dans une assemblée :

« La démocratie est, parmi la plupart des nations civiles, la plus vile et la pire de toutes les formes de gouvernement » écrit-il.

John Winthrop, Img.filet-International

Mais à partir de 1634, les rangs des colons se sont étoffés avec l'arrivée de nombreux migrants qui, après avoir pris connaissance de la Charte, revendiquent leur droit de vote. Winthrop est alors remplacé par Dudley au poste de gouverneur mais reste au Conseil, un homme qu'il décrit dans son journal, comme « irascible et jaloux ».

Commence alors une période difficile pour la colonie, marquée par le bannissement de personnalités importantes comme Anne Hutchinson qui prétendait s'adresser directement aux puissances celestes, ou le Pasteur de Salem, Roger Williams, qui développait un syncrétisme dangereux pour la communauté selon Winthrop.

Ces hérésiarques seront à l'origine de la création des colonies voisines de Rhode Island ou du Maine. Williams fonde Providence, en territoire Narragansett, la population en place.

En 1636, la guerre contre la tribu voisine des Pequot, avec l'appui des Narragansett, doublée de la controverse Antinomienne [definition] au conseil et des départs de plus en plus nombreux vers la nouvelle colonie du Connecticut, confortent Winthrop dans l'idée que les légions de Satan sont à l’œuvre contre l'installation de la communauté.

A partir de 1640, la guerre civile menée par Cromwell contre le Roi, attriste Winthrop, qui voit les hérésies qu'il combattait à Boston se développer librement en Angleterre.

Ces événements le poussent a revoir son idéal de royaume chrétien en Amérique, il pense que jamais les colons ne pourront vivre en paix avec les premiers habitants sans en avoir complétement éradiqué la culture et que, de toute façon, jamais les colons britanniques ne pourront vivre en paix, entre eux-même.

Winthrop laisse l'image d'un homme autoritaire et rigide mais profondément honnête. Il tient son journal jusqu'à sa mort, le 25 mars 1649.

Publications : A Modell of Christian Charity (1630) City upon a Hill et The History of New England (1630–1649; The Journal of John Winthrop duquel est issu le témoignage du cordonnier ci dessus).

« Les Petits enfants orphelins ont livré la "Peur de Fermi" à Winthrop, pour une utilisation immédiate contre les Narragansett, etc. »

"Peur de Fermi" : arme nucléaire ? Enrico Fermi était impliqué dans le projet Manhattan. D'autre part, il se pose la question des extraterrestres : Pourquoi l'humanité n'a, jusqu'à présent, trouvé aucune trace de civilisations extraterrestres alors que le soleil est plus jeune que beaucoup d'étoiles situées dans la galaxie. S’il y avait des civilisations extraterrestres, leurs représentants devraient être déjà chez nous. Où sont-ils donc ? [wiki])

Liens divers : Le puritanisme en Amérique, John Winthrop (ang), colonie de la baie du Massachusets et Narragansett,

A suivre...

Mystère du premier mai, le Freak se réjouit du décès du dernier des frères Kennedy mais assure que l'orphelinat ne prépare pas de nouvelle bataille de la St Denis [wiki].

« Name: U Bud 08.29.2009

Yo mon frère, je me trouve dans un de ces nombreux hall d'attente mais pas trop longtemps. Le merdier bouillonnant me ramène au sud de la ligne bientôt.

Hey mec! Tu mates la merde festive dans le tube des fous? Un autre usurpateur de mort* --ça ne vaut pas autant de réjouissance  ni de chansons que quand son bâtard de frère a reçu ses vœux de – mais, t'en à rien à fiche de tout ça. Il suffit de savoir qu'un autre de ces idolâtres est MORT MORT MORT MORT.

BTW – quoi que ça p*** de veuille dire, nous ne sommes pas en train de préparer une nouvelle Saint Denis ni de creuser de grandes fosses dehors pour les cadavres des porcs-grenouilles (français).

Ce serait marrant, c'est juste dommage qu'ils n'aient pas laissé leurs carcasses pourrir à la lumière du jour. Mais ça c'est leurs affaires—Nous ne sommes pas en train de préparer ça pour les porcs usurpateurs.

Livraison du 02/09/2009

A cette heure, frangin, nous passons l'éternité à la Droite, pissant pour toujours sur les tètes qui dépassent de la fournaise. Ce serait insipide de passer ainsi l'éternité mais ce n'est qu'un échauffement pour les vraies bonnes choses.

C'est une des joies d'être à la Droite que de pouvoir agir sur un nombre infini de choses simultanément dans une infinité de temps (git do infinite things simultaneous infinite tImez) – En espérant te voir là-bas,

Dieu Soit Loué (LAUS DEO) »

*25 août : Le sénateur américain Ted Kennedy meurt suite à une tumeur du cerveau dans sa demeure de Hyannis Port, Massachusetts

May Day 1999, probablement JD Rockefeller [wiki] et quelques uns de ses "mignons" (expression inspirée par les rapports: The Shape of Things to Come chez Half Past Human)

"Bla, bla, bla... le transport et la logistique seront éxécutés par Winthrop et Mistah Kurtz, avec Morphy aux pédales de la Bugatti type 41, qui s'arrêtera pour prendre Latimer & Ridley à l'intersection de Tremont et Boylston... Etc." (May Day 1999)

Un contributeur au site du May Day Mistery, un certain Martin apparemment allemand, à reçu un courrier de l'orphelinat où il est question de voitures et d'illuminati (traduit avec l'aide des traducteurs en ligne).

Mon, 20 Sep 1999

Lieber Martin, Cher Martin

Dies bringt uns zu dem möglicherweise wichtigsten Abschnitt dieses Briefes. Wir haben kein Interesse an "Illuminati"...

Cela nous amène à peut-être la section la plus importante de cette lettre. Nous n'avons aucun intérêt avec les "Illuminati" - ou la "Commission trilatérale" ou "le nouvel ordre mondial".

Si les Illuminati existent quelque part (1999), c'est un club de Gentlemen et rien de plus. Nous n'avons pas d'intérêt dans une entreprise de finance internationale ou dans les machinations des diverses sociétés multinationales.

Ce ne sont que de petites vagues sur la profonde malédiction de la réalité, des turbulences de vaguelettes.

Nous sommes intéressés par les courants sous l'écume des malédictions. En d'autres termes, nous considérons que tous les véhicules particuliers qui se trouveraient dans une rue, sont en gros les mêmes - Nous voulons reconstruire la route elle-même, y compris dans sa direction.

[Ces exemples sont des analogies naturelles. Comme vous le savez – pour continuer dans l'analogie - nous sommes un peuple qui n'est pas indifférents aux véhicules individuels]

Avec tous nos meilleurs vœux.

L'Orphelinat [das Waisenhaus]

Mit allen guten Wünschen,

The Orphanage [das Waisenhaus]

(Photo Internet) La Bugatti Type 41 -dite Royale- a été construite à partir de 1926 à seulement six exemplaires. Voiture la plus luxueuse de la marque, destinée aux monarques et à l'élite, elle surclassait toutes ses concurrentes. Le moteur de 350 kg développait 300 ch et engloutissait 60 litres aux 100 km. [wiki]

Dernier envoi en date de l'orphelinat à Hance, il semble que le code ait "encore" changé...

Le Freak s'est fendu d'un mail à Bryan Hance (voir les épisodes précédent ici ou toute l'histoire en anglais sur le site d'origine). L'orphelinat a été choqué qu'un commentateur ait pu se croire digne de quelquechose ou d'avoir le choix en quelque matière.

Ce n'est pas l'avis de l'Orphelinat : Personne ne le vaut bien!

Yo Bro!

Joyeuse JUNETEENTH [wiki ang]. Nous allons chanter et hurler tous ces bons vieux trucs. Cela n'est pas équivalent avec ce que Jésus a fait sur la croix mais libérer le corps aide à libérer l'âme. La même chose pour Luther—qu'il nous tienne hors du joug du 666.

J'étais monté ici pour les célébrations et on m'a passé le mot : Trouves un terminal et dis à M. Hance que nous pensons beaucoup de bien de Beacon (ndlr : un visiteur qui laisse des commentaires sur le site du Mystère) mais il a besoin d'un certain niveau de guidance à propos de cette erreur indigne.

Sommeiller est à l'ordre du jour, ici, C'EST COMME CA: personne ne "le vaut bien". Nous sommes tous des pêcheurs puants. Les pélagiens sont des diables parce qu'ils croient et enseignent que nous pêcheurs merdeux, puants et mortels, pouvons VOULOIR être bon. Que nous, que n'importe qui peut VOULOIR assez d'amélioration pour satisfaire LE ROI DE L'UNIVERS.

Ça ne se peut pas , pas moyen, pas comment, ni maintenant ni jamais à aucun moment, NON. La Foi seule et la Foi seule dans l'expiation, une fois à jamais inscrit dans le Livre de Vie. Aussi, Beacon, continuez d'écrire et d'aller bien mais gardez vous de prétendre être « digne ».

Chow mon pote Bry, chow Beacon et chow à touts nos potes depuis le premier que Bry et ses amis ont trouvé. Je ne suis pas le premier mais assez proche. Et restez loin du 666 et de la « dignité ».

You Bud - message 227 du Freak 

Pélage

Pélage serait né en Irlande sous le nom de Morgan, mais on trouve, sur sa personne, peu de renseignements. Né vers 370, on dit qu'il mourut environ 70 ans plus tard, dans une petite ville de Palestine. On en a fait un moine mais c'était un laïc, bien que, ses adversaires eux même, aient rendu témoignage de son ascétisme et de la pureté de ses moeurs.

Pélage vint s'installer à Rome au détour du IVe me siècle de notre ère. On dit qu'il avait été initié à la théologie Orientale, à Antioche. Il prêchait l'idée du libre arbitre de l'homme pleinement conscient de ses actes. Sous condition d'Impeccabilité,  ce dernier peut choisir, en toute connaissance de cause, entre le bien et le mal, et se montrer digne de son salut, en choisissant de faire le bien.

Pélage rejetait tout ce qui pouvait venir s'opposer à l'exercice de ce choix.

Tous les théologiens reconnaissaient que le péché originel, la chute d'Adam, avait eu pour résultats que tous les humains sont devenus mortels, pernicieux et exposés à leurs penchants pour les choses visibles. Certains ajoutaient que cette corruption était transmise en héritage à sa descendance.

Seule la Grâce accordée par la Foi dans le Christ est susceptible de racheter cette faute.

Augustin

Augustin, semble avoir été le seul intellectuel latin capable de soutenir la controverse avec les pélagiens. Il fut amené a élaborer une doctrine définitive et radicale :

Adam a été créé complètement libre mais par sa chute, la nature humaine a été corrompue. Cet état de peccabilité a été transmis par Adam à ses descendants. Les conséquences sont la mort physique, la Concupiscentia (corruption des instincts) et par la suite tous les maux.

La concupiscence Augustinienne entache le libre-arbitre de l'homme de motifs sensuels et de considérations impures. En Adam, l'humanité a perdu la Grâce de Dieu, et a été soumise à la domination de Satan.

Elle est devenue une masse corrompue - perditionis massa.

Les Pélagiens ne furent pas inquiétés à Rome, mais, en 309, ils durent fuir devant Alaric. Pélage se rendit en Palestine où il fut accusé d'hérésie et déclaré orthodoxe. Dix-huit évêques italiens furent bannis à sa suite, le plus célèbre est Julien, évêque d'Esclanum, en Apulie, qui continua la lutte contre Augustin, et réussit à donner à la doctrine pélagienne une cohésion qu'elle n'avait pas eue jusqu'alors.

Le rejet du péché originel conduit les pélagiens, sous l'impulsion de Julien, à une théorie de la glorification de la nature humaine, le bonum naturae, dont l'optimisme va emporter l'ascétisme originel. Au sujet de la vie conjugale, le pélagien encourage l'humain à exercer sa sexualité comme toute autre fonction naturelle. Elle participe à la bonté essentielle de la création. Dieu qui a distingué les sexes, a aussi donné aux corps la passion par laquelle ils s'unissent.

La concupiscence chez Augustin, devient élan vital chez les pélagiens. Cependant, pour éviter de renvoyer l'homme à ses pulsions animales, le pélagien devait intégrer la notion de modération sexuelle empruntée au stoïcisme et à la tradition grecque.

Des arguments puissants, auxquels Augustin s'efforça de répondre notamment dans l' Opus imperfectum. 

D'après E.-H. Vollet et Michel MESLIN, Encyclopédie Universalis en ligne et Imago Mund.

Chez Wiki : Pélage et Augustin